Rómom pomôžu najmä vzdelaní Rómovia
Navonok sa problém spolužitia Rómov a Nerómov v poslednom roku prezentuje tak, že príčinou bolo hromadné "cestovanie" slovenských Rómov do cudziny. V skutočnosti je tento fakt iba zanedbateľným prvkom, ktorý však dal do pohybu neudržateľnú lavínu spoločensko-politických a hospodárskych procesov, ktoré dlhodobo ohrozujú adaptáciu tejto marginalizovanej etnickej menšiny nielen na Slovensku, ale v celej Európe.
V dávnej, ale i celkom nedávnej minulosti totiž všetky štáty starého kontinentu uplatňovali voči Rómom určitú tvrdšiu či skrytejšiu formu diskriminácie. A možno práve preto dnes, v zjednocujúcej sa Európe, nastal čas, aby sa im poskytla nová šanca. Odstránili by sa tým iba tie nerovnosti, ktoré štáty a spoločnosť spôsobili štruktúrou svojich vzťahov v minulosti.
Sociálno-misijná práca Samozrejme, formy pomoci môžu byť mnohoraké a rozdielne. Chcela by som poukázať iba na jednu z nich, ktorá si vyžaduje synergické pôsobenie všetkých sociálnych subjektov i na medzinárodnej úrovni. Konkrétne myslím na istú formu vzdelania Rómov, ktoré úzko súvisí so sociálnou adaptáciou a s celkovou kultiváciou rómskeho etnika. Ide o uvedenie do praxe novej špecializácie študijného odboru sociálna práca a to misijná práca medzi Rómami. Pedagogická fakulta Univerzity Konštantína Filozofa v Nitre má už vyše desaťročné skúsenosti so vzdelávaním odborníkov, pripravujúcich sa na prácu s rómskym etnikom (od roku 1990 tu funguje katedra rómskej kultúry). Preto i teraz reaguje na potrebu spoločenskej praxe a prichádza s ponukou štúdia sociálno-misijnej práce medzi Rómami. Návrh štúdia vychádzal najmä zo skutočnosti, že súčasná situácia tohto etnika si vyžaduje pomoc profesionálov bez ohľadu na národnostnú, politickú i cirkevnú príslušnosť, i keď prax potrebuje, aby Rómom pomáhali predovšetkým vzdelaní Rómovia.
Štát i historické cirkvi by mali spolupracovať v podpornej činnosti pri rozvíjaní rómskeho etnika a rovnako by sa mali usilovať o elimináciu silnejúcich misijných tlakov zo strany deštrukčných náboženských hnutí medzi Rómami. Rozmáhajúci sa vplyv kriminogénnych faktorov medzi nimi a najmä mládežou si vyžaduje posilnenie vplyvu morálno-právnych faktorov, vrátane náboženských etických princípov.
Kritériá absolventa štúdia Koncepcia navrhovaného štúdia predstavuje vyvážený program pozostávajúci z teoretických a praktických predmetov sociálnej práce, právnych, psychologických a misiologických disciplín, pričom rovnako spĺňa aj požiadavky na jazykové kompetencie budúcich absolventov (jazyk nemecký, anglický, rómsky). Štúdium integruje predmety nevyhnutné pre osvojenie interpersonálnych a nonkognitívnych zručností tak, že zabezpečuje kontinuitu všeobecnej a odbornej prípravy až k jednotlivým formám praxe.
Absolvent štúdia by mal byť osobnosť so špecifickým sociálno-právnym a teologickým vzdelaním, právne vyspelý, s rozvinutými interpersonálnymi komunikačnými a jazykovými zručnosťami. Osvojí si vedomosti a zručnosti z oblasti spoločenského i cirkevného poradenstva a medziľudskej komunikácie so zvláštnym zreteľom na potreby práce v sociálnych ústavoch, charitatívnych inštitúciách, nápravno-výchovných zariadeniach so špeciálnym zameraním na prácu s rómskym obyvateľstvom. Jeho uplatnenie ako sociálno-misijného pracovníka predpokladáme vo všetkých druhoch štátnych i cirkevných zariadení, a to predovšetkým v regiónoch s vyšším počtom občanov rómskej národnosti.
Absolvent štúdia sa vyprofiluje na duchovne a kultúrne vyspelú osobnosť humánne a tolerantne zmýšľajúcu, zodpovednú, samostatne a tvorivo mysliacu, s vysokým etickým a prosociálnym správaním, empatiou, schopnosťou komunikovať s príslušníkmi akýchkoľvek minoritných komunít. Tieto osobnostné vlastnosti by potom mal byť schopný rozvíjať aj u rómskeho obyvateľstva. Navrhované päťročné magisterské štúdium (120 hodín za semester) je osahovo rozdelené na skupinu všeobecných a odborných predmetov a skupinu predmetov špecializácie, kde patria romologické i misiologické predmety.
Cirkvi sa dohodli bez problémov Pozitívne možno hodnotiť, že pri zostavovaní všeobecného misiologického základu sa predstavitelia jednotlivých cirkví dohodli bez problémov. Takto je medzi misiologické predmety zaradená napr. religionistika, katechetika, ekumenizmus a Písmo sväté, etika - dekalóg, pastorálne poradenstvo a ďalšie. Štúdium bude ukončené obhajobou diplomovej práce a štátnymi skúškami zo sociálnej práce, práva, rómskej kultúry a misiológie.
V prvej etape budeme štúdium realizovať v externej, blokovej forme. Vychádzame totiž z predpokladu, že spočiatku budú potenciálni študenti - Rómovia i Nerómovia - patriť do nižších sociálnych vrstiev, ktoré žijú v obciach s vyšším počtom rómskych obyvateľov, zväčša pôjde o nezamestnaných. Zrejme budú mať problémy s financovaním štúdia, preto treba získať určité finančné dotácie. Plánujeme preto osloviť niektoré nadácie, či inštitúcie poskytujúce granty, aby vôľa Rómov študovať nestroskotala na nedostatku peňazí.
Perspektívne uvažujeme, že toto štúdium by sa mohlo stať medzinárodným. Potenciálni poslucháči môžu pochádzať z rozličných krajín i etník (najmä by to však mali byť Rómovia), ktorých však bude spájať idea lásky a pomoci blízkemu - tomu, kto túto pomoc najviac potrebuje.
Autorka (1947) je docentka na PdF UKF v Nitre
